全球网记者 范明昱 济南报谈欧洲杯体育

　　穿马面裙逛好意思术馆、围炉煮茶拍短视频、追国风跳舞《只此青绿》……已经，一些年青东谈主认为传统文化是呆板的，有些建议。而当前，越来越多的年青东谈主对传统文化开启再行泄漏与青睐。

　　比如《哪吒2》的得胜，与影片打造出的极具东方好意思学的视觉美丽，将汉服纹样、玄门法器、龙宫建筑等元素融入场景狡计有着莫大策划。

　　比如断更三年的博主李子柒，携新作“雕漆隐花，雕出怀黄佩紫”重返全球视线，活泼展现了中国漆艺的私有好意思学和工匠精神。

　　比如，从博物馆“打卡热”到非遗武艺的创意焕新，传统文化不再是尘封的美丽，而成为年青东谈主彰显个性、抒发立场的新载体。

　　年青一代为何对传统文化如斯热衷？他们若何再行界说文化自信的价值？这股高潮背后，蕴含着多重深意。

越来越多的中外后生体验中华茶文化

　　文化自信与身份招供

　　哪吒，一个脚踩风火轮、手持乾坤圈、腰缠混天绫的3岁孩童，中国东谈主再老到不外的神话东谈主物，却在2025年新春着手频创神话。

　　不仅是故事本体的创意构念念，哪吒的衣饰造型、太乙真东谈主的法宝、海底龙宫的建筑作风、昆仑瑶池的场景狡计等，处处都彰显出传统文化的私有魔力。

　　不错详情的是，这种对传统神话故事的革命演绎，引发了年青东谈主对民族文化的自爱感。更为紧迫的是，“我命由我不由天”的哪吒式宣言，不仅是电影《哪吒2》的爆火密码，更是现代年青东谈主抵挡刻板印象、寻找文化包摄感的缩影。

　　他们穿汉服、学茶谈、练八段锦，其实并非单纯追求相沿，而是通过具象的传统文化美丽，完成对本人文化身份的探寻与证据。正如《哪吒2》中哪吒对“神魔之分”的质疑，年青东谈主也在冲突西方文化经久主导的审好意思与价值不雅，用平视的姿态向全国求教中国故事。

　　这种自信的根源，源于对文化内核的深度见解。年青东谈主不再闲静于名义的“打卡”，而是深切探讨传统武艺的工艺细节。汉服爱好者会回想绫罗绸缎的织法，茶文化真贵者能细数点茶与斗茶的互异，雕版印刷、传统花谈、国画书道、漆扇制作、皮影戏演艺……正如学者所言：“文化自信的前提是文化自知。”

《哪吒2》带动邻近居品连续热销

　　这种由内而外的招供，从“他者”到“自我”的身份醒觉，让传统文化不再是“博物馆里的标本”，而是融入年青群体生涯的呼吸与脉搏。促使年青东谈主更惬心主动构兵、学习和传承传统文化，将其视为抒发自我、彰显个性的紧迫形式。

　　传统武艺的现代演绎

　　传统文化的“出圈”，离不开革命抒发的助力。

　　依旧以《哪吒2》为例，它的很大一部分得胜，根植于对中国传统文化的深度挖掘与革命重构。影片中三星堆青铜器的好意思妙纹样、敦煌壁画的绚丽色调、川蜀山水的泼墨境界，与现代赛博一又克作风彼此碰撞，打造出独树一帜的“新国风”好意思学。以及东海龙宫的蒸汽齿轮、玉虚宫的琼楼玉宇，这些都是对传统文化的现代解读、年青化的阐释。

　　虽然，这种革命一样体当前试验场景中。本年是首个“全国非遗版”春节，破费高潮也为济南明水古城送来了春风。春节期间，明水古城七登央视，涌入了近14万东谈主次的踪影，其中年青东谈主群体占据了很大比重。

　　传统文化并非一成不变，它也在与期间的长入中贬抑兴盛出新的盼望，通过现代科技、狡计理念和革命念念维的加持，以全新的面貌呈当前年青东谈主眼前。

　　站在明水古城的角度来讲，本年春节，这里长入了围炉、诗酒、好意思食、音乐、庙会、戏剧、花灯等多种元素，为旅客打造了一场“清照泉城梦华年”。不仅有山东秧歌、章丘芯子、英歌舞等传统非遗献艺治安上演，更有飘摇歌后、幻灯巡游、泉城巨偶巡游等革命献艺，以赶早酒集、一出好戏、东谈主间甜糖妙会集等庙会阛阓增添亮点。

　　传统文化在这里被拆解成可触摸的平常，旅客不再是旁不雅者，他们在龙山黑陶馆亲手揉握陶土，在都臻堂不雅赏传统手工点银壶，在华梦灯坊描摹六角宫灯，在鸿升布坊亲手将纱布染色，在茁壮阁体验非遗“绒花”……

　　将非遗与全球破费相联接，通过现代的审好意思与科技焕新非遗工艺，或镶嵌生涯场景，以快闪、展览、线下空间等形式，让非遗变得九牛二虎之力，当然会让年青群体爱上这种跨界长入赋予非遗重生命的形式。

在明水古城茁壮阁体验非遗绒花

　　情谊共识背后的文化密码

　　年青东谈主为何惬心为传统文化买单？谜底藏在“故事的温度”里。

　　一件马面裙承载着织锦工艺的千年传承，一盏花灯诉说着家眷手作的温雅。《哪吒2》中龙族被困海底的悲催，则暗含对阶级固化的批判。这些叙事让传统文化不再是冰冷的美丽，而是充满东谈主性张力的生命体。

　　济南的文化开导工程便深谙此谈，通过挖掘老字号背后的匠东谈主故事，让年青东谈主看见时间背后的对峙与青睐。

　　举例，章丘铁锅的“三万六千锤”工艺通过记载片《舌尖上的中国Ⅲ》走红，不仅因其品性，更因匠东谈主“一世只作念一件事”的执着打动了不雅众。

　　举例，从小就随着爷爷学皮影的济南皮影戏第五代传承东谈主李娟，她的高祖父李克鳌是济南皮影的首创东谈主。从“时间东谈主”到“守艺东谈主”，一束灯影传百载，一方戏台换新颜。

非遗皮影进社区商圈，演绎陈旧光影据说

　　举例，吃油旋喝泉水唱着歌长大的卢利华，40多个春夏秋冬，她从心爱吃油旋的小密斯，成长为省级非遗油旋制作武艺神色代表性传承东谈主，她传递给众东谈主的，是留在悲伤中的老济南滋味。

　　传统文化不单是是武艺和美丽的堆砌，更蕴含着丰富的故事和深厚的情谊。每一个传统习俗、每一件传统工艺品背后，都承载着先辈们的聪慧、情谊和对生涯的青睐。

　　年青东谈主对传统文化的热衷，很猛进度上是因为他们被这些故事和情谊所打动。传统文化背后的温度，让他们感受到了历史的耐心和东谈主性的和善，引发了他们内心深处的情谊共识。这种情谊一语气，使得年青东谈主愈加推奖传统文化，惬心成为其传承与发展的使臣。

　　不成否定的是，传统文化正以芳华的姿态再行界说本人。年青东谈主用青睐解构堕落，用革命延续经典，让文化自信成为一场“不消相投的诚挚共享”。正如网友所言：“总有一个时期，会让你发现我方‘传统文化的DNA动了’。”

　　这场令年青东谈主“上面”的狂欢，终将千里淀为属于这个期间的文化印章——陈旧，却经久年青。 （图片来源 视觉中国、“清照泉城明水古城度假区”微信公众号）